厉然后利。”意思是，弯曲的木材，只要櫽栝蒸热矫正，就能变直；不锋利的刀剑，只要磨砺，就能锋利。这实际上是讲虽然先天不足，只要后天能够得到很好的教育引导，也能够使人性趋善。 关于礼，荀子认为，人虽然天生性恶，但通过后天的教化是可以改变的。而后天教化的根本途径，就是授之以礼义。荀子认为，人和动物的不同而且优于动物，就是因为人而能群，即人能组织社会。而人之所以能“群”，又在于“分”，“分”便是区分社会等级。而“分莫大于礼”，也就是说“分”的最高标准是“礼义”，即封建的伦理道德和礼法制度。在荀子看来，人的天然本性是追求利欲的，而礼的作用则在于对人的无限利欲追求作出限制。但礼的遵循必须要诉诸于强制。由此，礼便转为法。所以在荀子的着作中，常常是礼法并称。而法的一律化打破了贵族和平民之间的界...